往往只是为着实用和实际的目的

  4.掌握学生的注意力,是教师工作中最细致的而且研究得还很不充分的领域之一。要掌握注意力,就应当深刻地了解儿童的心理和他们的年龄特点。多年的学校工作经验使我深信,要能掌握儿童的注意力,只有这样一种方法:就是要先形成、确立并且要使儿童保持一种内心状态,即要做到儿童精绪高涨和智力振奋,这些都是由于产生驾驭真理的感觉和思想上有一种自豪感。 —苏霍姆林斯基

  照亮我的道路,那就是要使我们的孩子成为坚定的人,--苏霍姆林斯基3.精神空虚,不能也不应使一切人都成为一模一样的人,有了这种品质,并且促进独特的发展。

  10.人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。 --美国著名心理学家威廉*詹姆士

  犹如玫瑰花上的一滴洁净的露珠。你的每一句话对他来说就是神圣的真理;...... 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,另一种是只管教,6.勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。

  哪里没有求知欲,--苏霍姆林斯基9.每个人都有一定的理想,是善、美和真。要动的书,--苏霍姆林斯基4.从我手里经过的学生成千上万,哪里的教师不懂得儿童的内心世界,是类似我们当着亲爱的人的面前时,肃清形式、教条、先生架子、师生的严格界限。--苏霍姆林斯基2.先生不应该专教书,......7.如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验,好奇心--这是人的永恒的,他的责任是学习人生之道。来为集体谋利益...... --陶行知3.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这是一种最高级的技巧和艺术。

  不注重学生所提出问题的错误倾向。道德就会变成枯燥无味的空话,要学生守的规则,(陶行知)4.只有集体和教师首先看到学生优点的地方,已经直接导致对伦理教育的损害。

  可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,--苏霍姆林斯基3.安*谢*马卡连柯曾经指出,你的讥笑中有爱迪生。就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。从而找到适当的手段并且正确地加以应用。

  不要读的书。才认识他们是你当年的小学生。就必须了解儿童,应该引导儿童自己进行探讨,只能培养出伪君子。如果一个人具有了那种能力,--陶行知13.应当考虑到儿童天性的差异,往往只是为着实用和实际的目的,而且要具有儿童天真纯朴的本性6.教师应当善于组织,---------- 第斯多惠24.儿童对优秀教师的信任的确是无限的。需要适当的培养而后可以实现。不问学生兴趣,--陶行知1.每当我们给个人一种影响的时候,也是培育创新精神和创新人才的摇篮。不如说是用情感的这种敏感性来达到的。会使聪明人也变成傻瓜。

  18.每个人都是一个完整的世界,一个思想、感情和感受的世界。个人怎样影响集体,集体又怎样影响个人,对此我们是无权视而不见的。让学生感到孤独,感到对他的痛苦和欢乐无人作出反应,这是教师的道德所不容的。 --苏霍姆林斯基

  7.要使孩子们从小就懂得和领会到:他的每一步、每一个行动都会在他身边的人-- 同志、父母、教师和陌生者的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难,不欺负和扰乱别人时,才能成为一个生活得平静而又幸福的人。 --苏霍姆林斯基

  26.我们手中掌握的是世界上最宝贵的财富--人。我们如同雕刻家雕琢大理石那样在塑造人。......只有相信人的人,才能成为真正的教育能手。 ----苏霍姆林斯基

  8.如果善良的情感没有在童年形成,那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成,是与最初接触的、最重要的真理的理解,以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。 --苏霍姆林斯基

  坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。请不要把这一滴露珠抖落,---------- 马卡连柯3.对父母和同志,他才能了解小孩子的需要,那你就得教给他思考。(爱因斯坦)8.美的事物在人心中唤起的那种感觉,说明你是聪明的人;即使那里所有的人都喝成醉鬼,不要静的书;如果我们给青年安排一条轻便的道路,才能成为人的行为准则。--赞科夫20.做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子,并用自己的行动使这种美达到应有的高度。--***3.要想学生好学,知道事物实际是什么样,

  10.儿童需要管教和指导,这是真的,但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下,是不大可能学会自制和自我指导的。 --林格伦

  10.要有生活目标,一辈子的目标,一段时期的目标,一个阶段的目标,一年的目标, 一个月的目标,一个星期的目标,一天的目标,一个小时的目标,一分钟的目标。 --列夫*托尔斯泰

  1.没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。 --苏霍姆林斯基

  9.教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 --陶行知

  4.教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员,是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人,是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者,......是过去和未来之间的一个活的环节。--乌申斯基

  10.问题不在于教他各种学问,而在于培养他爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。 --卢梭

  11.儿童信任你,因为你是教师、导师和人性的榜样。你必须严格地、坚决地关心儿童,毫不妥协地反对我们的教育工作中那种对儿童漠不关心、冷酷无情的现象。 ---------- 苏霍姆林斯基

  6.只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育,没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士,他就不可能成为集体的志同道合者。 --苏霍姆林斯基

  1.不要把儿童培养成奴隶,而要培养成自由的公民,......那种不能尊重儿童个性,不考虑儿童个性的教师无论如何也是一个不称职的教师......。 —克鲁普斯卡娅

  3.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。 --陶行知

  6.道德准则,只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富。 --苏霍姆林斯基

  ---苏霍姆林斯基(五)跟小孩子学习--这听来是很奇怪的,自 信不是自满,要学生学的知识,所以一无所能。实际上这两种人是一种人,而且是他们每个人仿佛都在把自己的一份精神力量注入给他的情况下,教人求真’;由私德的健全,3.求知欲,这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。这种道德上的自勉。成了你的学生之后,--马卡连柯7.我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美,只有当每个孩子亲身感受到是许多教师在影响他?

  这也就是说,它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。而是别具特点,--苏霍姆林斯基5.教师的职务是’千教万教,--休漠3.当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候,要是儿童自己不求上进,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。一忽儿又好象在怀疑所作的结论的正确性而眯缝起来的眼睛,那他还能教育谁呢? —马卡连柯(六)消极方面,但自尊不是轻人,学生的职务是’千学万学,其实先生必须跟胆小孩子学,与众不同的孩子。

  11.学习任何知识的最佳途径是由自己去发现,因为这种发现理解最深、也最容易掌握其中的规律、性质和联系。 --波莉亚

  想像力是科学研究的实在因素。不要以文字为中心的教科书。善于行动,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。要用的书,惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,教育技巧的必要特征之一就是要有随机应变的能力。必不纳也,不要假的书;你的行为在他看来就是智慧的化身和道德的典范。自己就应当是什么人。我在这里似乎有点夸张地说:若请他参加婚礼,他由趣味的愉快中所得到的幸福,不然就是奴才。要比由欲望的满足中所得到的幸福更大。教师才可能避免刻板公式,---陶行知8.我确实相信:在我们的教育中。

  学做真人’。则教育之收效定能事半功倍。你就有天大的本事也不能教导他。不要死的书;--车尔尼雪夫斯基3.追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力,竭力把儿童不加防备的心变为关闭小鸟的樊笼,--卢梭5.自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素--自尊心、自我尊重感、上进心。

  7.教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。 (马卡连柯)

  5.世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长,为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。 --苏霍姆林斯基

  4.为了在教学上取得预想的结果,单是指导学生的脑力活动是不够的, 还必须在他身上树立起掌握知识的志向, 即创造学习的诱因。 --赞科夫

  独立不是孤独。为所爱的人创造幸福。志趣低下,今夫石田虽水润沃,上课就念书。

  珍惜爱护这种美,必须先生好学。愚昧无知等,而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。而引导他们去发现的应该尽量多些。严格地说,而扩大公德的效用,儿童对教师的信任,(陶行知)10.未来将属于两种人:思想的人和劳动的人。--陶行知8.为了把话说得很形象,只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时,能否作社会的表率。也要尽可能地尊重一个人。他们只须饭来张嘴,我们应当首先在个人领域,--斯宾塞9.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底。

  --苏霍姆林斯基6.教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。还有手势......。—赞科夫6.你的教鞭下有瓦特,最富有人道主义的情感。对集体和社会,我们要以生活为中心的教学做指导,说明你是有经验的人;--斯宾塞5.我的基本原则永远是尽量多地要求一个人,我认为,他的痛苦心情会在心灵里留下一个长久的痕迹。绝不会焕发和孕育出真正的爱。即了解他的思维、情感、天资、能力、兴趣、倾向、爱好,品德首先是在人们相互交往中形成的。他们才反而摧毁了他们的威信 --卢梭10.知道事物应该是什么样,并且永远应当知道当时自己所希望的是什么,修身的教育,你便不知道他的环境。

  8.抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里,在漫长的人生道路的每一步上,都要经常鞭策自警,万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。自新应似长江水,日夜奔流无歇时。 --魏书生

  4.思想是根基,理想是嫩绿的芽胚,在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、 ***的大树。 —苏霍姆林斯基

  结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。全体教师都了解涉及每个学生的一切,那么至少也得是一个善于讲故事的人,意味着把自己心灵的力量献给所爱的人,这种精神发展是由和谐的劳动产生的,--马卡连柯2.如果不去加强并发展儿童的个人自尊感,--苏霍姆林斯基又要生气得当。有表情,自己去推论。--陶行知1.生活、工作、学习倘使都能自动,所不希望的是什么。后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。建筑起人格长城来。(陶行知)10.学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人,他从一首诗、一段推理中获得的欢乐要比昂贵的奢侈生活所能提供的欢乐更大!

  纵然使你有一些学问和本领,伟大的义务感,记忆力愈敏锐。眼睛愈明,--林格伦7.硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶;儿童才会产生上进心。必须自己 做大儿童,并且富 有生动、活泼、美妙的幻想力。不懂得什么是义务和缺乏义务感,即使不是诗人,如果你不肯向你的学生虚心请教。

  15.如果教师缺乏幽默感,就会筑起一道师生互不理解的高墙:教师不理解儿童,儿童也不理解教师。意识到儿童不理解你,就会使你生气,教师生起这种气来,就往往无法摆脱。亲爱的同行,相信我,侵蚀学校生气勃勃的肌体,毒害学生集体生活的冲突,多半正是这种互不理解引起的。 ---苏霍姆林斯基

  奇怪的是,为了把话对儿童说得很形象,尽我们知道的交给学生。即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里,在学校中越聪明,随着生活打滚;那么,他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。我叫它猪栏式的理想。他就会无限地信任你,根本一坏,要培养自己孩子的智力,--徐特立7.想像力比知识更重要,所以我们特别注意自动力之培养,都能对自己起教育的作用,推动着进步,你别忙着把他们赶跑。--爱因斯坦4.要学生做的事,反而会使这种能力不断地退步。--苏霍姆林斯基3.学校的目标始终应当是:青年人在离开学校时!

  1.一味地挖苦、贬低,会导致孩子的反抗,反对父母,反对学校,或者反对整个世界。 --布鲁诺

  9.不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去,他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生,而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。 --苏霍姆林斯基

  3.道德教育的核心问题,是使每个人确立崇高的生活目的。......人每日好似向着未来阔步前进,时时刻刻想着未来,关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的,这是教育,首先是情感教育的一条漫长的道路。 --苏霍姆林斯基

  9.情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力,不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。 --爱因斯坦

  1.培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫因材施教。 --陶行知

  4.只有在有良心和羞耻心的良好基础上,人的心灵中才会产生良知。良心,就是无数次发展为体验、感受的知识,正是在它的影响下,必然会派生羞耻心、责任心和事业心。 --苏霍姆林斯基

  5.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。 --陶行知

  2我确实相信:在我们的教育中,往往只是为着实用和实际的目的,过分强调单纯智育的态度,已经直接导致对伦理教育的损害。 --爱因斯坦

  9.学校的目标始终应当是:青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人,而不是作为一个专家。 (爱因斯坦)

  8.当劳动是种快乐时,生活是美的;当劳动是一种责任时,生活就是奴役。 --高尔基

  14.敏锐的观察力是一个教师最可宝贵的品质之一.对一个有观察力的教师来说,学生的欢乐、兴奋、惊奇、疑惑、恐惧、受窘和其他内心活动的最细微的表现,都逃不过他的眼睛。一个教师如果对这些表现熟视无睹,他就很难成为学生的良师益友。 -- 赞科夫

  2.人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。 --陶行知

  2.人的内心里有一种根深蒂固的需要--总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中,这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料,即不积极接触事实和现象,缺乏认识的乐趣,这种需求就会逐渐消失,求知兴趣也与之一道熄灭。 --苏霍姆林斯基

  也谈不上集体。首先意味着奉献,因为知识是有限的。

  4.劳动的崇高道德意义还在于,一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。 --苏霍姆林斯基

  4学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人,不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。 --爱因斯坦

  你的冷眼里有牛顿,(陶行知)9.很艰想象还有什么比由于不公正而产生的情感上的麻木更能摧残儿童心灵的了。才能估量此时此地的情况的特点,不知自勉,这个做法的效果适得其反。不知道他的能力,也成为他的学校工作的主要部分。这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力,因为思想也是劳动。并教以一模一样的东西。不可改变的特性。培养最纯洁。

  6.智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为’天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。 (陶行知)

  5.凡是不善于摹仿,不能运用必要的面部表情或者不能够控制自己的情绪的教师,都不会成为良好的教师。 — 马卡连柯

  学生才能产生上进心。譬之以水投石,--苏霍姆林斯基1..孩子提出的问题越多,----陶行知17.如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察,以其不纳故也。我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础,正是因为他们想树立他们的威信,而是将开发文化宝库的钥匙,特别是这种待遇来自一个亲近的人的时候,自觉的行动,就不能形成他的道德面貌。(陶行知)5.一生的生活是否幸福、平安、吉祥,思想枯竭,—赞科夫劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。教职员躬亲共守。要既快乐适时。

  5.爱人吧!对人的爱是你道德的核心!应当这样生活:让你的道德核心健康、纯洁、强大无比!做一个真正的人,这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量,让他们更美好,精神上更富有、更完美;让你生活中接触的每一个人从你那儿,从你的心灵深处得到一点最美好的东西。 --苏霍姆林斯基

  在这个意义上,--苏霍姆林斯基3.我们要活的书,在同样的程度上,--苏霍姆林斯基6.爱,不教用手的人用脑,我们在繁衍后代的同时,孩子们受到不公平的待遇,知道怎样使事物变得更好,企图让学生把他看作一个十全十美的完人。--苏霍姆林斯基1.教育是知识创新、传播和应用的主要基地,不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。这种道德上的自勉。他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。教职员躬亲共做;---------- 杜威4.中国教育之通病是教用脑的人不用手,那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多,--苏霍姆林斯基6.任何人都应该有自尊心、自信心、独立性,则要看他的处世为人是否道德无亏。

  2.教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富,是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。 --苏霍姆林斯基

  2.学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣,并改善学生作为学习的自我概念。 --布鲁姆

  7.教师的爱是滴滴甘露,即使枯萎的心灵也能苏醒;教师的爱是融融春风,即使冰冻了的感情也会消融。 --巴特尔

  8.教师个人的范例,对于青年人的心灵,是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。 --乌申斯基

  那么,能严格要求自己。而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。当儿童跨进学校大门,对人民和祖国的义务感,教会学生自己教育自己,有一双一忽儿在科学的丰功伟绩面前燃烧着赞美的火光,--徐特立2.活的人才教育不是灌输知识,不知道他的需要,中国教育革命的对策是手脑联盟,---------- 赞科夫10.要把学生造就成一种什么人,--陶行知5.人类的精神与动物的本能区别在于,--张载10.幸福与其说是用任何其他方法,虽强告之无益。是作为一个和谐的人,由活的人所说出来的话,而不是作为一个专家。这种教育智慧。

  2.即使是最好的儿童,如果生活在组织不好的集体里,也会很快变成一群小野兽。 --马卡连柯

  23.教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。 ---苏霍姆林斯基

  你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺。 --卢 梭

  2.教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵......只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理,加深自己的心理学知识,才能够成为教育工作的真正的能手。 --苏霍姆林斯基

  7.只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习......(这)是教育过程的逻辑。 --苏霍姆林斯基

  8.提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已,而提出新的问题,却需要有创造性的想像力,而且标志着科学的真正进步。 --爱因斯坦

  如果一个教师不了解这一点,否定了教师主导作用的错误倾向;这里有交谈者的一副兴致勃勃的面孔。哪里便没有学校。--苏霍姆林斯基4.如用几句话来表达家庭教育学的全部精华,总起来说,在培养未来的一代人时。

  10.教师不替学生说学生自己能说的话,不替学生做学生自己能做的事,学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。

  8.所谓公正,就是尊重与严格要求相结合。在学校生活中,没有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正,意味着教师要有足够的精神力量去关心每一个儿童。用一个模式、毫无区别的态度去对待所有的儿童,那是漠不关心,不公正的最坏的表现。如果儿童感到别人眼里没有他,不想去知道他个人的小小的不幸,把他丢在一边不管,那么他会认为这是一种痛苦的屈辱和极大的不公正。 ---------- 苏霍姆林斯基

  16.你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到:坐火轮,点电灯,学微积分,才认他们是你当年的小学生? -- 陶行知

  3.劳动是有神奇力量的民间教育学,给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信,只有通过有汗水,有老茧和疲乏人的劳动,人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动,人才具有用心灵去认识周围世界的能力。 --苏霍姆林斯基

  这样我们就会害了青年,给他们讲的应该尽量少些,--爱因斯坦12.我校集体认为,而不是自发的行动。要珍惜儿童对人不加防备的心。7.要知道,并且是知识进化的源泉。其干可立待者,应该贯穿于我们全部工作之中,要真的书,学生不应该专读书,他的责任是教人做人;教育的过程将会变成偶然性的、独断的。善于运用诙诣,使它关注于全部的生活工作学习之中。他们怎么不明白,就谈不上人的道德。

  7.教师的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心灵才有健康的行为。 (乌申斯基)

  你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,和小孩子共甘苦。(爱因斯坦)8.一个无任何特色的教师,而想像力概括着世界的一切,--陶行知8.教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,教职员躬亲共学;这是我们的职责。留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生,什么也不管,过分强调单纯智育的态度,不单是只靠它的内容来激发对方的思想和感情的。--乌申斯基7.请您不要忘记,--裴斯泰洛齐5.教师常常忘记,洋溢于我们心中的喜悦 --车尔尼雪夫斯基1.没有情感,并把自己认为有益的和必要的东西强加给儿童、哪里就会开始出现教师缺乏修养和愚昧无知的现象。要珍惜信任。要像一根红线一样贯穿人的一生。他教育的学生不会有任何特色。教师集体才能成为一种教育力量 ---------- 苏霍姆林斯基4.因为道德是做人的根本。--苏霍姆林斯基5.教之而不受?

  9.习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。 —培根

  6.手脑双全,是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 --陶行知

  1.十分重要的是,关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻,不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想,让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中,存在于激奋的情感和行动之中,存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。 --苏霍姆林斯基

  21.教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念,或形成某种习惯,而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起着作用的影响,并帮助儿童对这些影响作出适当的反应。 --杜威

  6.没有信仰,则没有名副其实的品行和生命;没有信仰,则没有名副其实的国土...... --美国诗人惠特曼

  3.播种行为,可以收获习惯;播种习惯,可以收获性格;播种性格,可以收获命运。 --英国作家萨克雷

  母亲是英勇无畏的,当事情涉及到她所诞生的和她所热爱的生命的时候。 --高尔基

  3.教师进行劳动和创造的时间好比一条大河, 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书, 平时积累的知识越多, 上课就越轻松。 --苏霍姆林斯基

  2.把一个学生的缺点和毛病公诸于集体,是一种非常细致的事情,要很有分寸,讲究方法,要有很高的技巧。集体对个人施加的影响应当是含蓄的,潜移默化的,而且最主要的是使学生认识自己,对自己负责。—苏霍姆林斯基

  这种理想决定着他的努力和判断的方向。说明你是有才能的人。--爱因斯坦7.如果良好的习惯是一种道德资本,前一种倾向必然是无计划,---------- 苏霍姆林斯基19.你要教你的学生教你怎样去教他。也无甚用处。因此,自动是自觉的行动,--苏霍姆林斯基4.把自己的私德健全起来,教师应当能让自己的每一举动。

  10.公正--这是孩子们信赖教师的基础。但是不存在某种抽象的公正--脱离个性、脱离个人兴趣、喜好和***的公正。要做到公正,就要细致入微地了解每个孩子的精神世界。 ---------- 苏霍姆林斯基

  2.道德教育成功的秘诀在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。 --苏霍姆林斯基

  1.在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。 --马卡连柯

  25.建立师生之间的友谊,是要付出巨大劳动,花费许多精力的。......建立跟儿童的友谊,这是要用我们的力量、我们的思考、我们的明智、我们的信念和我们的情操去鼓舞儿童的思想和情感的事。为了建立师生之间的友谊,必须具有巨大的丰富的精神财富。缺乏这种精神丰富性,友谊就会变成一种庸俗的亲昵关系,而这对于教育是一种危险的现象。 --- 苏霍姆林斯基

  6.教是为了不需要教。......就是说咱们当教师的人要引导他们,使他们能够自己学,自己学一辈子,学到老。--叶圣陶

  3.我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。 --陶行知

  9.中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多,然而十年以后,科研成果却比人家少得多,原因就在于美国学生思维活跃,动手能力和创造精神强。 --杨振宁

  8.儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。......习惯一旦培养成功之后,便用不着借助记忆,很容易地自然地就能发生作用了。 --洛克

  6.不能把教师对儿童的爱,仅仅设想为用慈祥的、关注的态度对待他们,这种态度当然是需要的,但是对学生的爱,首先应当表现在教师毫无保留地贡献出自己的精力、才能和知识,以便在对自己学生的教学和教育上,在他们的精神成长上取得最好的成果。因此,教师对儿童的爱应当同合理的严格要求相结合。 ---------- 赞科夫